无住则无本出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，无住则无本的作者是：鸠摩罗什。
无住则无本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
无住则无本的释义是：无住则无本，意指如果事物不保持恒定，就没有根基或本质。这里的“无住”指的是事物不断变化、流转的状态，而“无本”则是指没有固定的本质或基础。这句话强调了事物变动不居的特性，指出只有不断变化的事物，才没有固定的本质或根基。
无住则无本是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
无住则无本的拼音读音是：wú zhù zé wú běn。
无住则无本是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第181句。
无住则无本的上半句是：
答曰。
无住则无本的下半句是：文殊师利。
无住则无本的全句是：答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
的上一句是：又问:「无住孰为本？」
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答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
的下一句是：时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
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包含无住则无本这句的作品内容：
又问:「虚妄、分别孰为本？」
答曰:「颠倒想为本。」
又问:「颠倒想孰为本？」
答曰:「无住为本。」
又问:「无住孰为本？」
答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
尔时，天女问舍利弗:「何故去华？」
答曰:「此华不如法，是以去之。」
天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法;若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人