凡夫于佛法有返复出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，凡夫于佛法有返复的作者是：鸠摩罗什。
凡夫于佛法有返复是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
凡夫于佛法有返复的释义是：’凡夫于佛法有返复’的释义为：普通人对于佛法的理解和修习往往会有反复，即不稳定，容易动摇或改变。
凡夫于佛法有返复是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
凡夫于佛法有返复的拼音读音是：fán fū yú fú fǎ yǒu fǎn fù。
凡夫于佛法有返复是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第156句。
凡夫于佛法有返复的上半句是：是故文殊师利。
凡夫于佛法有返复的下半句是：而声闻无也。
凡夫于佛法有返复的全句是：尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」

尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」 的上一句是：答曰:「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心，譬如高原陆地，不生莲华;卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法;烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。又如殖种于









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