而声闻无也出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，而声闻无也的作者是：鸠摩罗什。
而声闻无也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
而声闻无也的释义是：“而声闻无也”中的“而”是连词，连接前后文，表示递进或转折；“声闻”指佛教中的声闻弟子，即听佛说法而觉悟的弟子；“无也”即“没有”，在这里可以理解为声闻弟子没有达到更高的境界或觉悟。整句释义为：然而声闻弟子并没有达到更高的境界或觉悟。
而声闻无也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
而声闻无也的拼音读音是：ér shēng wén wú yě。
而声闻无也是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第157句。
而声闻无也的上半句是：凡夫于佛法有返复。
而声闻无也的下半句是：所以者何。
而声闻无也的全句是：尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」
尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」 的上一句是：答曰:「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心，譬如高原陆地，不生莲华;卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法