问文殊师利出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，问文殊师利的作者是：鸠摩罗什。
问文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
问文殊师利的释义是：问文殊师利：向文殊师利菩萨请教，文殊师利菩萨是佛教中的智慧化身，此处指代对佛教智慧的询问。
问文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
问文殊师利的拼音读音是：wèn wén shū shī lì。
问文殊师利是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第314句。
问文殊师利的上半句是：
如是诸菩萨各各说已。
问文殊师利的下半句是：何等是菩萨入不二法门。
问文殊师利的全句是：如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
的上一句是：乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。」
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如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
的下一句是：文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。」
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包含问文殊师利这句的作品内容：
德藏菩萨曰:「有所得相为二。若无所得，则无取舍，无取舍者，是为入不二法门。」
月上菩萨曰:「闇与明为二。无闇、无明，则无有二。所以者何？如入灭受想定，无闇、无明;一切法相亦复如是。于其中平等入者，是为入不二法门。」
宝印手菩萨曰:「乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间，则无有二。所以者何？若有缚，则有解;若本无缚，其谁求解？无缚、无解，则无乐厌，是为入不二法门。」
珠顶王菩萨曰:「正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。」
乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。