文殊师利曰出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，文殊师利曰的作者是：鸠摩罗什。
文殊师利曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
文殊师利曰的释义是：“文殊师利曰”指的是文殊师利菩萨在《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》中发言。文殊师利是佛教中智慧菩萨的化身，此处“曰”意为“说”，表示文殊师利菩萨开始讲述或发表意见。
文殊师利曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
文殊师利曰的拼音读音是：wén shū shī lì yuē。
文殊师利曰是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第316句。
文殊师利曰的上半句是：何等是菩萨入不二法门。
文殊师利曰的下半句是：如我意者。
文殊师利曰的全句是：文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。」
文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。」
的上一句是：如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
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文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。」
的下一句是：于是文殊师利问维摩诘:「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？」时维摩诘默然无言。
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包含文殊师利曰这句的作品内容：
月上菩萨曰:「闇与明为二。无闇、无明，则无有二。所以者何？如入灭受想定，无闇、无明;一切法相亦复如是。于其中平等入者，是为入不二法门。」
宝印手菩萨曰:「乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间，则无有二。所以者何？若有缚，则有解;若本无缚，其谁求解？无缚、无解，则无乐厌，是为入不二法门。」
珠顶王菩萨曰:「正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。」
乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法