不辩其理之所在出自《世说新语 · 文学第四》，不辩其理之所在的作者是：刘义庆。
不辩其理之所在是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
不辩其理之所在的释义是：无法释义，’不辩其理之所在’并非《世说新语·文学第四》中的原文，而是后人根据该篇内容创作的一句话，具体释义需要结合上下文。
不辩其理之所在是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。
不辩其理之所在的拼音读音是：bù biàn qí lǐ zhī suǒ zài。
不辩其理之所在是《世说新语 · 文学第四》的第513句。
不辩其理之所在的上半句是：但共嗟咏二家之美。
不辩其理之所在的下半句是：
谢车骑在安西艰中。
不辩其理之所在的全句是：支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
的上一句是：林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见。”
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支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
的下一句是：谢车骑在安西艰中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出来。”
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包含不辩其理之所在这句的作品内容：
支道林造即色论，论成，示王中郎。中郎都无言。支曰：“默而识之乎？”王曰：“既无文殊，谁能见赏？”
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支