生者死之根出自《黄帝阴符经》，生者死之根的作者是：无名氏。
生者死之根是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生者死之根的释义是：生者死之根，意指生命的存在是死亡的根本原因。即生命的本质包含着死亡的因子，生命的延续和发展最终会导致死亡。
生者死之根是南北朝代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生者死之根的拼音读音是：shēng zhě sǐ zhī gēn。
生者死之根是《黄帝阴符经》的第76句。
生者死之根的上半句是：
禽之制在炁。
生者死之根的下半句是：死者生之根。
生者死之根的全句是：禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
的上一句是：至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
。
禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
的下一句是：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。
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包含生者死之根这句的作品内容：
【下篇】
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇其圣，我以不奇其圣。
沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
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