依案古典及今音家所用六十律者出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，依案古典及今音家所用六十律者的作者是：沈约。
依案古典及今音家所用六十律者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
依案古典及今音家所用六十律者的释义是：根据《宋书·卷十一·志第一·志序律历上》，“依案古典及今音家所用六十律者”这一句的释义为：按照古典文献和当代音乐家所使用的六十律来操作或遵循。这里的“六十律”指的是古代音乐理论中的六十个音律，是古代音乐制作和乐律研究的重要依据。
依案古典及今音家所用六十律者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
依案古典及今音家所用六十律者的拼音读音是：yī àn gǔ diǎn jí jīn yīn jiā suǒ yòng liù shí lǜ zhě。
依案古典及今音家所用六十律者是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第1082句。
依案古典及今音家所用六十律者的上半句是：今无能为者。
依案古典及今音家所用六十律者的下半句是：无施于乐。
依案古典及今音家所用六十律者的全句是：《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省图，不如视笛之了，故复重作蕤宾伏孔笛。其制云：

《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省









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