以五声十二律还相为宫之法出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，以五声十二律还相为宫之法的作者是：沈约。
以五声十二律还相为宫之法是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
以五声十二律还相为宫之法的释义是：以五声十二律还相为宫之法：指古代音乐理论中，将五声音阶（宫、商、角、徵、羽）与十二律（即十二个音高不同的音律）相互配合，以确定音高和音阶的方法。即通过五声和十二律的组合，可以形成不同的音阶和乐曲。
以五声十二律还相为宫之法是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
以五声十二律还相为宫之法的拼音读音是：yǐ wǔ shēng shí èr lǜ hái xiāng wèi gōng zhī fǎ。
以五声十二律还相为宫之法是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第1085句。
以五声十二律还相为宫之法的上半句是：谨依典记。
以五声十二律还相为宫之法的下半句是：制十二笛象。
以五声十二律还相为宫之法的全句是：《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省图，不如视笛之了，故复重作蕤宾伏孔笛。其制云：

《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省图，不如视笛之了，故复重作蕤宾伏孔笛。其制云： 的上一句是：又问和“若不知律吕之义









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