无施于乐出自《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》，无施于乐的作者是：沈约。
无施于乐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
无施于乐的释义是：无施于乐：指不把音乐用于祭祀、宴享等活动，即不把音乐作为仪式或娱乐的手段。
无施于乐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
无施于乐的拼音读音是：wú shī yú lè。
无施于乐是《宋书 · 卷十一 · 志第一 · 志序 律历上》的第1083句。
无施于乐的上半句是：依案古典及今音家所用六十律者。
无施于乐的下半句是：谨依典记。
无施于乐的全句是：《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省图，不如视笛之了，故复重作蕤宾伏孔笛。其制云：
《书》曰“予欲闻六律五声八音，在治忽始”《周礼》载六律六同。《礼记》又曰“五声十二律，还相为宫”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。唯京房始创六十律，至章帝时，其法已亡。蔡邕虽追古作，其言亦曰“今无能为者”依案古典及今音家所用六十律者，无施于乐。谨依典记，以五声十二律还相为宫之法，制十二笛象，记注图侧，如别。省图，不如视笛之了，故复重作蕤宾伏孔笛。其制云： 的上一句是：又问和“若不知律吕之义，作乐音均高下清浊之调，当以何名之”和辞“每合乐时，随歌者声之清浊，用笛有长短。假令声浊者用三尺二笛，因名曰此三尺二调也。声清者用二尺九笛，因名曰此二尺九调也。汉、魏相传，施行皆然”案《周礼》奏六乐，乃奏黄钟。歌大吕，乃奏太蔟，歌应钟，皆以律吕之义，纪歌奏清浊。而和所称以二尺三尺为名，虽汉、魏用之，俗而不典。部郎刘秀、邓昊等以律作笛