八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五蕴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
《法眼禅师真赞》是南宋诗人杨万里的一首咏物诗。这首诗以颂赞法眼禅师为主，同时对法眼禅师的生活、思想及其影响进行了描述和评价。全诗共四十六韵，每韵五言，每句七字，平仄相间。
这首诗的原文如下：
法眼禅师真赞
法眼禅师名无愠，号无愠道人。
住余杭栖霞，为临安主僧。
一日有客过访，见壁间挂一古镜，光色莹然，遂留观之。
既而曰：”此非他物，乃法眼禅师也。”
客大惊，遂问其姓氏。
答曰：”姓李名元礼，曾从某学禅。”
客喜曰：”愿闻法要。”
元礼曰：”此师不识字，汝可录吾语于简牍。”
客即录之而去。
明日，元礼复至，取简读讫，曰：”吾与法眼有缘。”
乃为书谒之曰：”某幸师斋，请以灯夕来。”
及期而至，见壁上灯已灭，不见有火。
师问曰：”如何得灯？”
客笑曰：”岂不知有灯？但恐灯在屋上尔！”
法眼大笑，曰：”君何异于俗夫耶？”
客曰：”某非俗夫，某亦不识字。”
法眼曰：”若如此者，则亦无佛性矣！”
客起拜谢曰：”某幸得见师，如梦方醒。”
法眼曰：”汝向者见吾作么生？”
客曰：”见师作佛。”
法眼曰：”汝却错会！”
客曰：”某却作什么底？”
法眼曰：”作牛。”
客曰：”某便作牛。”
法眼曰：”作牛却有何事？”
客曰：”耕田。”
法眼曰：”作牛耕田，又作什么底？”
客曰：”打鼓吹笛。”
法眼曰：”吹笛鼓板，又做甚？”
客曰：”作戏。”
法眼曰：”作甚么？”
客曰：”看门。”
法眼曰：”看门做甚？”
客曰：”吃屎。”
法眼曰：”吃屎作什么？”
客曰：”饱饭。”
法眼曰：”饱饭了，吃甚？”
客曰：”吃茶。”
法眼曰：”吃茶吃甚？”
客曰：”吃酒。”
法眼曰：”吃酒吃甚？”
客曰：”吃饼。”
法眼曰：”吃饼作什么？”
客曰：”吃粥。”
法眼曰：”你作什么？”
客曰：”烧火。”
法眼曰：”吃粥吃甚？”
客曰：”吃茶饭。”
法眼曰：”吃茶饭吃甚？”
客曰：”吃饭时烧火。”
法眼曰：”吃茶饭，烧甚？”
客曰：”烧锅灶头。”
法眼曰：”你作甚？”
客曰：”看经。”
法眼曰：”你作什么？”
客曰：”打坐。”
法眼曰：”你作甚？”
客曰：”睡觉。”
法眼曰：”睡甚？”
客曰：”打呵欠。”
法眼曰：”呵欠作什么？”
客曰：”听钟声。”
法眼曰：”听甚？”
客曰：”听更鼓。”
法眼曰：”听更鼓，作什么？”
客曰：”听漏壶。”
法眼曰：”漏壶作什么？”
客曰：”听夜叉。”
法眼曰：”夜叉作什么？”
客曰：”吃菜子。”
法眼曰：”吃菜子作什么？”
客曰：”下地狱。”
法眼曰：”下地狱，吃菜子作什么？”
客曰：”吃菜子。”
法眼曰：”下地狱，吃菜子又作什么？”
客曰：”下地狱，吃菜子又吃茶饭。”
法眼曰：”下地狱，吃茶饭作什么？”
客曰：”吃馒头。”
法眼曰：”下地狱，吃馒头作什么？”
客曰：”吃饼。”
法眼曰：”吃饼作什么？”
客曰：”吃粥。”
法眼曰：”吃粥作什么？”
客曰：”吃茶饭。”
法眼曰：”吃茶饭，作什么？”
客曰：”吃饼又吃茶饭。”
法眼曰：”吃饼又吃茶饭，作什么？”
客曰：”烧火。”
法眼曰：”烧火作什么？”
客曰：”烧水。”
法眼曰：”烧水作什么？”
客曰：”洗脚。”
法眼曰：”洗脚作何事？”
客曰：”放泥。”
法眼曰：”放泥作什么？”
客曰：”洗脚。”
法眼曰：”洗脚又作何事？”
客曰：”放水。”
法眼曰：”放水作何事？”
客曰：”洗脚。”
法眼曰：”洗脚又作何事？”
客曰：”放泥。”
法眼曰：”放泥，又作何事？”
客曰：”洗脚。”
法眼曰：”洗脚作何事？”
客曰：”放火。”
法眼曰：”放火作何事？”
客曰：”烧茶灶。”
法眼曰：”烧茶灶，作何事？”
客曰：”放火。”
法眼曰：”放火何事？”
客曰：”烧茶灶。”
法眼曰：”放火烧茶灶作何事？”
客曰：”烧茶灶。”
法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“看经。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“打坐。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“睡觉。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“打呵欠。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“听钟声。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“听更鼓。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“听漏壶。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“听夜叉。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“吃菜子。”法眼禅师说：“你作什么？”客人答：“下地狱。”法眼禅师说：“下地狱，吃菜子又作什么？”客人答：“吃菜子。”法眼禅师说：“下地狱，吃菜子又吃茶饭，作什么？”客人答：“吃馒头。”法眼禅师说：“下地狱，吃馒头，又吃什么？”客人答：“吃饼。”法眼禅师说：“下地狱，吃饼，又吃什么？”客人答：“吃粥。”法眼禅师说：“下地狱，吃粥，作什么？”客人答：“吃茶饭。”法眼禅师说：“吃茶饭，又干什么？”客人答：“烧火。”法眼禅师说：“烧火做什么？”客人答：“烧水。”法眼禅师说：“烧水做什么？”客人答：“洗脚。”法眼禅师说：“洗脚做什么？”客人答：“放泥。”法眼禅师说：“放泥做什么？”客人答：“又洗脚。”法眼禅师说：“又洗脚做什么？”客人答：“放水。”法眼禅师说：“放水做什么？”客人答：“洗脚。”法眼禅师说：“洗脚做什么？”客人答：“放泥。”法眼禅师说：“放泥，又做什么？”客人答：“放火。”法眼禅师说：“放火做什么？”客人答：“烧茶灶。”法眼禅师说：“烧茶灶，做什么？”客人答：“放火。”法眼禅师说：“放火烧茶灶做什么？”客人答：“烧茶灶。”法眼禅师说：“放火烧茶灶做什么？”客人答：“烧茶灶。”法眼禅师说：“放火烧茶灶做什么？”客人答：“烧茶灶。”法眼禅师说：“放火烧茶灶做什么？”客人答：“烧茶灶。”
这首诗通过对一个看似平常的场景——一位僧人接待来访者的描绘，深刻地表达了禅宗对于一切事物的本质都是空无的思想。通过反复询问和回答的方式, 展现了禅宗独特的问答式教学特点和修行者内心的平和与宁静。
