八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五蕴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
【注释】
八万四千：佛教语，指无量无边，无穷无尽。大悲宝目：佛教语，指佛眼。多目：多种眼睛。正观：正确的观点或看法。阿那律：佛教语，指无目的行为，没有目标的行为。真目：真正的眼睛，比喻真理、真理性的东西。是法眼者：指能够领悟佛法的人。金屑：佛教语，指佛经，也指佛珠。五蕴：佛教语，指色、受、想、行、识五种身心现象。慈悲观：佛教语，指慈悲为怀的人生观。等大圆镜：佛教语，指清净无瑕的圆形镜子，比喻真理。颓然方床：佛教语，指坐禅时的坐姿，即盘腿端坐。如梦中事：佛教语，指梦境，比喻虚幻。山河大地：佛教语，指一切物质世界。一切消陨：佛教语，指一切皆空。本诗是唐代诗人王维的作品。
【赏析】
此篇以问答的形式，表达了诗人对佛法和人生的看法。诗人认为，佛眼就是“大悲宝目”，但真正的眼睛并不是佛眼，而是由慈悲之心所发出的光明。真正的眼睛存在于心中，而不是外在的五官。诗人认为，真正领悟佛法的人，就像一颗金屑一样珍贵。他们的心境如同五蕴皆寂的清净之境，他们的人生如同悲观慈观的大圆镜，一切都归于空无。最后，诗人用山河大地的一切消陨来形容人生的虚幻。整首诗以问答的形式，表达了诗人对佛法和人生的看法，既有深刻的哲理，又有诗意的表达。
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