面壁者十年，桑下者一宿。
时止则止行则行，可久则久速则速。
时思老子苦硬人，孤云其身心槁木。
三年牢落此山中，禅衲争归众魔伏。
平时欲定方外交，白石清泉正相属。
我归师去人谓何，毋乃欲善其身独。
巾瓶到处即为家，何必江湖苦驰逐。
若还飞锡出门去，此一瓣香谁与续。
得住且住则为佳，敬以此为上人祝。
《勉时思王和尚留》是宋代诗人李曾伯的作品，反映了诗人对于人生态度的思考和感悟。
李曾伯，字长孺，号可斋，原籍覃怀（今河南沁阳），后侨居嘉兴（今属浙江）。他是一位南宋的词人，也是一位政治人物。理宗绍定三年（1230年）知襄阳县，嘉熙元年（1237年）至淳佑二年（1242年），他历任沿江制置司参议、江东转运判官等职。淳祐四年（1244年），李曾伯被贬职，之后在六年内落职予祠。
《勉时思王和尚留》是李曾伯晚年所作，表达了他对人生哲理的深刻领悟。诗中的“面壁者十年，桑下者一宿”描绘了一个修行者静心修炼的场景。而他的“时止则止行则行，可久则久速则速”则反映了他的人生哲学：顺应自然，随遇而安，不拘泥于形式和规则。同时，他也对老子的思想有所借鉴，认为“时思老子苦硬人，孤云其身心槁木”，这体现了他对于道家思想的认同和追求。
《勉时思王和尚留》还涉及了禅宗思想，其中“平时欲定方外交，白石清泉正相属”一句，表达了他对佛教中定慧双修的理解。他认为真正的修行不仅仅是表面的功夫，更是内心的修为，这与禅宗强调的见性成佛的理念相吻合。此外，这首诗也反映了他在政治生涯中的经历与感慨。他曾在多个职位上任职，包括知襄阳县、沿江制置司参议等，这些经历使他有机会接触到不同的人和事，从而深化了他的人生理解和体验。
《勉时思王和尚留》不仅是一首表达个人哲学思考的诗歌，更是李曾伯生活经验的总结和提炼。通过对这首诗的学习和理解，不仅可以更深入地了解宋代文人的思想和情感世界，还可以从中汲取到人生的智慧和启示。
