佛自无言人自讹，但留衣钵说能多。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。
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再游南华有 祖师衣钵 其三
介绍
《再游南华有 祖师衣钵 其三》是宋代诗人曾丰创作的一首古诗词，这首诗通过描绘佛教禅宗的故事，体现了诗人对真理和道德的思考。以下是对该诗及其背景的介绍：
- 作者简介：
- 曾丰（1197～1266）字叔向，号玉峰，吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇永阳村人）。南宋文学家、诗人。著有《日千子集》，存词四十五首。曾丰在文学上有着显著的成就，尤其在诗歌方面，他的作品以其清新脱俗、富有哲理而广受赞誉。
诗词原文：
西方达磨问归程，衣钵都留作么生。正道眼空嫌长物，如何更带履同行。诗意赏析：
- 达磨问归程：这里描述了禅宗始祖达摩的传说，他询问自己的归途，象征着人生意义的探索。
- 衣钵都留作么生：衣钵是佛教修行的象征，这里的“都留”表达了对传统修行方法的反思，而“作么生”则是提问的方式，引导读者思考如何面对人生的挑战。
- 正道眼空嫌长物：表达了一种超脱物质欲望，追求精神上的自由与解脱的生活态度。
- 如何更带履同行：这里的“履”指的是行走的工具，暗示了即使身处尘世，也要以一颗清净的心行走于世间，不被世俗所累。
《再游南华有 祖师衣钵 其三》不仅仅是一首诗歌，更是一次心灵的洗礼，它鼓励人们在复杂的世界中寻找真正的自我，保持内心的宁静和清明。