雨肥梅、亭台初夏。
昙花开向前夜。
纯阳鹤会先三日，何处神仙降驾。
知得也。
□□是、西山彭抗来胎化。
平生性野。
自倒指今年，七旬有六，使节半天下。
焚金兽，毋惜满斟玉斝。
儿孙况又潇洒。
公今骨相如松在，一掬精神堪画。
于今且。
□□炼、金丹成了为凭藉。
归心莲社。
便做得乃翁，年登八百，未是寿长者。
《摸鱼儿 其二 寿觉非居士》是宋代作者葛长庚的诗词作品，属于宋词范畴。
这首词不仅在文学价值上具有重要地位，而且在文化和历史层面也有着不可忽视的作用。下面将围绕此词展开更详细的介绍：
作者生平：葛长庚，字长庚，号青城子，是南宋时期的著名道教学者。他不仅是一位道士，同时也是诗词创作者。葛长庚的一生充满传奇色彩，他在道教中的地位极高，被后人尊称为“纯阳真人”，他的诗词多反映道教思想，展现了深厚的道教文化内涵。葛长庚的生活时代，正值宋室南渡之后，国家动荡不安，社会矛盾突出。在这样的背景下，葛长庚的诗词反映了他对时局的感慨以及对个人修行的坚持与执着。他的文学作品不仅仅是个人的抒发，还蕴含了对国家、民族命运的深切关怀。
诗词原文：
雨肥梅、亭台初夏。昙花开向前夜。纯阳鹤会先三日，何处神仙降驾。知得也。
是、西山彭抗来胎化。平生性野。自倒指今年，七旬有六，使节半天下。
诗词赏析：这首《摸鱼儿 其二 寿觉非居士》以其独特的艺术魅力和文化价值，成为研究宋代文学的重要文献之一。词中的“雨肥梅、亭台初夏”等描绘了一幅生动的自然景象，通过这样的描写，传达出了作者内心的宁静与超然。而“纯阳鹤会先三日，何处神仙降驾”则展示了作者对于道教仪式及仙风道骨的向往和追求。此外，“西山彭抗来胎化”一句体现了作者对自然现象的深刻观察以及对生命哲学的思考。整体而言，葛长庚的这首《摸鱼儿》不仅体现了其深厚的文学功底，同时也展现了其深邃的思想和高洁的品格。
《摸鱼儿 其二 寿觉非居士》作为宋代葛长庚的重要诗词作品，不仅在文学史上占有一席之地，更在其背后蕴含着丰富的历史文化信息和深刻的哲理意蕴。无论是从文学角度来看，还是从文化和历史的角度去解读，这首词都是了解和学习宋代文人精神世界不可或缺的一部分。
