众生情行劣出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，众生情行劣的作者是：司马承祯。
众生情行劣是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
众生情行劣的释义是：众生情行劣：众生的情感和行为都存在缺点或不足。
众生情行劣是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
众生情行劣的拼音读音是：zhòng shēng qíng xíng liè。
众生情行劣是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第57句。
众生情行劣的上半句是：安得决狐疑。
众生情行劣的下半句是：迷失道根源。
众生情行劣的全句是：众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。的上一句是：有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。的下一句是：物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。。
包含众生情行劣这句的作品内容：
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
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