虚无亦假呼出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，虚无亦假呼的作者是：司马承祯。
虚无亦假呼是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
虚无亦假呼的释义是：“虚无亦假呼”中的“虚无亦假呼”意为：所谓的虚无其实也是一种假象，应该称呼为“假呼”。这里强调的是对“虚无”这一概念的质疑，指出它并非真实存在的状态，而是一种人为的称呼或概念。
虚无亦假呼是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
虚无亦假呼的拼音读音是：xū wú yì jiǎ hū。
虚无亦假呼是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第70句。
虚无亦假呼的上半句是：
道性本虚无。
虚无亦假呼的下半句是：若生无有见。
虚无亦假呼的全句是：道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。的上一句是：空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。的下一句是：不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？。
包含虚无亦假呼这句的作品内容：
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
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