道非干视听出自《太上升玄消灾护命妙经颂》，道非干视听的作者是：司马承祯。
道非干视听是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
道非干视听的释义是：道非干视听，意为道超脱于视听感官的限制，强调宇宙万物之理超越感官所能感知的范围，强调内在修养和灵性领悟的重要性。
道非干视听是唐代诗人司马承祯的作品，风格是：诗。
道非干视听的拼音读音是：dào fēi gàn shì tīng。
道非干视听是《太上升玄消灾护命妙经颂》的第140句。
道非干视听的上半句是：令归解脱门。
道非干视听的下半句是：视听转生疑。
道非干视听的全句是：汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。的上一句是：若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。的下一句是：应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。。
包含道非干视听这句的作品内容：
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
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