有皓齿青娥者为伐命之斧出自《纪道德》，有皓齿青娥者为伐命之斧的作者是：杜光庭。
有皓齿青娥者为伐命之斧是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。
有皓齿青娥者为伐命之斧的释义是：有皓齿青娥者为伐命之斧，意为拥有美丽年轻貌美的女子，如同能够夺走生命的凶器。这里“皓齿青娥”指代年轻美貌的女性，而“伐命之斧”则比喻能够带来死亡的危险。整句话表达的是美貌的女子可能带来致命的诱惑或危险。
有皓齿青娥者为伐命之斧是唐代诗人杜光庭的作品，风格是：诗。
有皓齿青娥者为伐命之斧的拼音读音是：yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ。
有皓齿青娥者为伐命之斧是《纪道德》的第21句。
有皓齿青娥者为伐命之斧的上半句是：以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧的下半句是：蕴奇谋广智者为盗国之贼。
有皓齿青娥者为伐命之斧的全句是：有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。的上一句是：三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。的下一句是：曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。。
包含有皓齿青娥者为伐命之斧这句的诗词的全文：
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾


















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