即心即佛也揖出，非心非佛也揖出。
地转天回岂等闲，即知此物非他物。
以此显追崇，决定当超越。
次回阴骘保家堂，自然福寿永无双。
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偈颂六十五首 其五十八
介绍
《偈颂六十五首 其五十八》是宋代文学家释普济的作品。释普济，字无为，号华严子，是一位生活在宋朝的佛教学者，他的作品体现了当时禅宗思想与佛学理论的结合，其中《偈颂六十五首》系列作品是他的代表作之一。该诗以其深刻的哲理性、丰富的内涵和精湛的艺术表现力，在中国文化史上占据着举足轻重的地位。
释普济的《偈颂六十五首 其五十八》中蕴含了深邃的佛教哲学思想，如诗中所言“大道无门，十方有路”。这表明佛教认为一切事物皆有其根源与归宿，而修行者应洞见万物皆空的本质。这种思想不仅表达了佛教对宇宙万物本质的理解和把握，也反映了释普济对人生道路选择的哲学思考。
从艺术角度来看，这首诗的语言简练而不失深意，意象生动而富有象征性。例如，“阿呵呵，不参禅，不说教”等句子，既表达了诗人对世俗诱惑的不屑一顾，也体现了他对于宗教实践的内在要求。通过这样的语言运用，释普济成功地将佛教的思想与日常生活相结合，使之更容易被人们所接受和理解。
《偈颂六十五首 其五十八》也展现了释普济在诗歌创作技巧上的成就。通过对自然景观和人生现象的描绘，他巧妙地传达了深刻的哲理和情感。诗中的“七穿八穴，十字纵横”等形象化描述，不仅增加了诗歌的可读性，也让读者在欣赏美的同时能够感受到作者的思考深度。
《偈颂六十五首 其五十八》作为释普济的经典之作，无论是从文学角度还是哲学角度，都展示了其独特的艺术魅力和文化价值。它不仅是中国古代文学宝库中的瑰宝，也是后人研究和理解佛教文化的重要资源。