偈颂七十六首 其四十

是句亦刬，非句亦刬。
德山焚疏钞，临济烧禅板。
堪悲堪笑，一对无孔铁锤，驴年梦见正法眼。

《偈颂七十六首 其四十》是释子益的一首作品。

释子益作为宋代的一位高僧，他的诗歌创作展现了深厚的佛学造诣和对人生哲理的独到理解。他通过简洁而富有哲理的语言，传达了对佛法深刻的领悟以及生活中的智慧。在《偈颂七十六首 其四十》中，释子益运用了一系列佛教术语和象征性意象，表达了他对生死、无常以及解脱的深刻思考。

诗中的“是句亦彴，非句亦彴”反映了诗人对于语言的辩证看法，即言语并非固定不变，而是随情境而变化。这种表述揭示了一种哲学上的真理——世间万物皆在变动之中，没有绝对不变的真理。接着，“德山焚疏钞，临济烧禅板”则形象地比喻了禅宗的修行方式：强调实践和体验，反对空洞的理论。这不仅是对禅宗修行方法的描述，也反映了释子益对当时佛教界一些形式主义的批评。

诗中使用的“一对无孔铁锤，驴年梦见正法眼”这一比喻，形象地描述了修行者面对困难时的勇气与坚持。铁锤象征着坚定的意志，驴年则暗指某种特定的时间或境遇。这样的比喻不仅描绘了修行过程中的精神挑战，也表达了诗人对克服难关后获得真知灼见的渴望。

诗中的“觉性海中，圆无不融”表达了对佛性普遍性的认识；“闻时富贵，见后贫穷”则揭示了世事的无常性。这两句话共同构成了对人生经历和宇宙法则的深刻感悟。通过这样的表述，释子益传达出一种超越世俗、洞察生命本质的思想。

《偈颂七十六首 其四十》不仅是一首艺术性极高的诗歌，更是一部蕴含丰富哲理的佛教经典。通过对这首诗的分析，可以更好地理解宋代佛教文化及其在文学上的成就。