宋代释师观《偈颂七十六首 其四十》释义

这首诗出自宋代诗人释绍昙的《画偈》，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读： 1. 信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞 - "信庵居士"指的是作者自己，他是一位僧人。"画月庵老衲月林顶"则描述了一位名叫月林顶的老和尚。"相求赞"表明作者在为这幅画作作赞美之词。 2. 佛祖权衡，人天眼目。 - 在这里，“佛祖权衡”可能是指佛陀的智慧或法理，用来指导世间的众生

【译文】 临济和尚赞一喝当阳，寸丝不挂。 挠括丛林，至今话把。 【注释】 临济：即临济宗，是中国佛教禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。他主张“直指人心，见性成佛”，提倡“喝”和“棒”的禅法，反对坐静打坐，认为“一喝当阳，万籁俱寂”，强调“逢着便拈，逢着便提”。 一喝当阳：形容临济宗的禅法直截了当，毫不拐弯抹角。 挠括丛林：形容临济宗的禅法广泛流传于丛林之中，影响深远。 至今话把

这首诗是一首赞美雪峰真觉祖师的诗。下面是逐句释义和译文： 1. 三到投子，九上洞山。 注释：雪峰真觉祖师三次来到投子山，九次登上洞山。 译文：雪峰真觉祖师三次来投子山，又九次登上洞山。 2. 鳌山成道，已是自瞒。 注释：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 译文：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 3. 阿呵呵，惹得虚名走世间。 注释：啊呵呵，因为追求虚无缥缈的名声而四处奔波。 译文

注释： 或处禅林，或居树下。 指和尚们居住的禅寺和在树荫下打坐的僧人。 或在僧房，或白衣舍。 指一些出家修行的人住在寺庙中，还有一些不穿袈裟的人住在僧舍里。 法惠写出如是观，单明张拙秀才话。 意思是法惠写出了如此的观察力，而单明则能够说出这样的话语。 赏析： 这首诗是关于佛教徒的生活和修行方式的描绘。诗人通过观察不同地方的僧侣和他们的生活方式，来表达他们对佛教修行的理解

释义： 禅师不参禅，道士不学道，这样的村僧唱着喏。 错错，一段风光无处着落。 注释： 1. 禅人：禅宗僧人。 2. 师顶相求赞：这是一首赞美禅师头顶的颂诗，“师”指禅师，“顶”是头顶，“相”是形状、形象，“求赞”是赞美。 3. 错错：错落，错综。 4. 风光：自然景观。 赏析： 这首偈语通过描绘一个村僧的形象，表达了禅宗不追求外在的形式和形式上的学问的理念。诗中“禅不参”，即禅宗不参与世俗的学问

这首诗出自《全唐诗》，作者是李颀。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 自赞者村叟，能杰斗，踞胡床，一不守。 - 诗句解读：诗人自称为村中的老者，他有着非凡的才能和勇气，坐在一张胡床上，不受拘束。 注释：村叟 - 指乡村中年老的人。 - 译文：我自诩为村中的智者，拥有非凡的才华和勇气。 - 赏析：此句表达了诗人对自己能力的自信，以及对自由生活的向往。 临机拶著火星飞，惊起须弥颠倒走。 -

【解析】 题干要求“赏析”，所以考生要结合诗歌的主题、手法、情感等进行赏析。本诗是一首咏物诗，通过写达磨祖师的金锡，银山铁壁的形象以及透过他玄关看到青天白日的景象来表现其超凡脱俗和高远的境界。 【答案】 译文： 达摩祖师手持金锡（即金杵），他的身边有白银堆积起来的山峰和像铁壁一样的坚城。 面对我的人，却还说不认识这位圣者。 从他那里透进玄妙的门户，看到的是青天白日。 注释： 达磨

【注释】 黄檗：指唐代著名禅僧黄檗运空。一棒一条痕，一掴一掌血：禅宗认为“棒打门头，杀人活人”。棒打门头，意在使弟子悟道，但必须以慈悲之心对待；一掌一掌地拍击，则会使弟子感到疼痛。 【赏析】 此诗是禅宗大师黄檗赞颂一位高僧的偈语。首二句“一棒一条痕，一掴一掌血”形象生动地写出了禅门的“棒法”（即棒打门头）。第三句“杀人能活人”，“杀人”是指用棒法来开悟对方，使之觉悟

【注释】 瞿：通“渠”，指代。 云：指佛教的僧人。 瞿昙：梵语，意译为瞿昙，是古印度的一个国王的名字，这里泛指僧侣，即和尚。 巴鼻：即“巴鼻”的谐音。 【赏析】 这首诗是作者对于佛教徒的一种调侃与讽刺，其内容主要是对那些出家人在世俗社会中到处游荡，四处乞讨的行为表示了不满。 第一句：“指天指地，无处回避。” 这句话的意思是说，佛教徒到处游走，好像无所不知似的，让人无法避免他们的纠缠

【译文】 大雄宝殿前有座大山峰，我在这里独自坐着。 和尚宗通讲得也是头头是道。 老木桶里盛满了漆水，不落入无和有的中间。 【注释】 大雄：指大雄宝殿，又称大雄宝殿或大雄宝堂，佛教语中称释迦牟尼佛为“大雄”，故名，位于中国佛教寺院的大殿。 咄者老漆桶：咄（duō）者，形容声音高亢而长；老漆桶，比喻空无一物。 【赏析】 《百丈和尚赞》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗以百丈禅师自比，表达了他淡泊名利

注释：六月炎热如火聚集，其中自有清凉之处。犀牛扇子随意伴随，头角峥嵘谁敢看？ 赏析：这是一首描绘夏天炎热景象的七言律诗。诗人通过对比的方式，以犀牛扇子为喻，形象地描绘了夏季的炎热。诗句中“六月炎炎如火聚”一句，以热烈而生动的语言表现了夏季的酷热。而“就中自有清凉处”，则点明了在这样的炎热之中，仍然有清凉的存在。这里的“清凉”并非字面意义上的凉风，而是象征性的

【注释】 惺惺寂寂是，寂寂惺惺非。：惺惺寂寂指心静无为，而寂寂惺惺则指心有杂念。 弃却甜桃树，沿山摘醋梨。：甜桃与醋梨都是酸味的水果。比喻世俗的名利都像这些酸味一样不好。 如是句中能会得，从教人竞觅玄微。：如果能够理解这两句话的含义，那么人们就不用再去寻找深奥的东西了。 【赏析】 这是一首偈颂诗。偈颂是佛教用语，“颂”原为古代一种文体，用韵文写成四言、五言或七言等长短句式，多用于歌颂功德

【注释】 暑退：夏天过去。 凉生：清凉的气候到来。 风高露冷：秋风劲吹，白露沾衣。 叶落归根：树叶落下归到树上的根。 藏头露影：露水打湿树叶形成的影子。 赵州吃茶：唐代僧人赵州从谂曾说：“吃粥吃饭，乞化游方，乃至穿衣吃饭，总为供养六尘八识之身。”后以“赵州吃茶”比喻修行人不染世俗。 云门胡饼：指禅宗五祖僧璨所撰《信心铭》中所说：“有信便有行，有行便有果，有因便有果。” 如何是道：什么是道？

【注释】 蓦：突然；直：同“值”，等价，等量。勘破：指彻底了解，透彻认识。一文不直：一文钱也没有价值。 【赏析】 这是一首以诙谐的笔调写世态炎凉的作品。首句“蓦”是突然的意思，“直”是同“值”，等价的意思。“蓦直”就是突然等价的意思。这两句诗表面上似乎在说世事变化无常，变幻莫测，但实际上是在说世上人只图眼前利益，不考虑长远打算，所以到头来一文不值。 此诗运用了比喻、夸张手法

释师观的《偈颂七十六首·开池不待月》是一首充满哲理和美感的诗作。下面将逐句进行详细解析： 1. 开池不待月，池成月自来：这句诗意味着水池建成之后，月亮自然会显现在水面上。这是一种象征，象征着基础或条件一旦具备，美好的事物自然会显现出来。 2. 寒山逢拾得，拊掌笑咍咍：这句诗描绘了一幅宁静的画面，寒山（可能是指一个隐士）遇到了拾得（可能是一位智者），两人相视而笑，展现出一种和谐与喜悦的氛围。

注释： 1. 结制日：指佛陀成道的日子。 2. 诸缘俱顿息：各种因缘（因果）都一下子消失了。 3. 九十日长期：九十天的长时间。 4. 口挂壁：形容僧徒的修行状态。口中挂着壁，形容口诵经文而不懈怠。 5. 咄，正是黑牛卧死水：这是对僧人生活状态的描绘，黑牛卧在死水中，表示其生活的艰难困苦。 赏析： 这首诗描述了僧人的生活状态，通过生动的描绘展现了僧人的苦行僧的生活。首句“结制日”