百二十日夏，日日无空缺。
露柱逞神通，灯笼呈丑拙。
彻不彻，却来棒头为汝决。
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偈颂一百六十首 其六十一
介绍
《偈颂一百六十首 其六十一》是宋代禅师释宗杲的一首诗作。这首诗不仅展示了诗人深邃的禅意，还体现了宋代禅宗文化的深厚底蕴。下面将介绍这首诗：
作品原文：
百二十日夏，日日无空缺。露柱逞神通，灯笼呈丑拙。彻不彻，却来棒头为汝决。作者介绍：
- 释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宁国人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人。他不仅是连接南北两宋僧人与儒学的重要纽带，也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
- 诗句解析：
- 诗的第一句“百二十日夏”，通过数字和时间的结合，展现了一种持续不断的状态，意味着修行者在长时间的修行过程中从未间断。
- “露柱逞神通”可能指的是用竹子作为柱子，象征着修行者使用自己的智慧去挑战困难。
- “灯笼呈丑拙”则可能是指用灯笼来比喻某种事物或状态的表象或本质，暗示了真正的理解需要超越外在的粗糙和简陋。
- “彻不彻，却来棒头为汝决”这句表达了对真理的追求和实践。虽然看似无法彻底明了，但通过不断的探索和实践，最终会在关键时刻得到指引或解决。这反映了禅宗中“棒喝”教育法的特点，即通过直接的批评和指导来帮助修行者突破困境。
- 文化背景：
- 宋朝是中国历史上一个文化繁荣的时代，诗歌、文学、绘画等艺术形式都达到了很高的水平。禅宗作为宋朝的一个重要宗教和文化流派，其哲学思想对后世产生了深远的影响。
- 宋代的文学作品通常具有深刻的哲理性和高度的审美价值。释宗杲的这首偈颂，不仅展示了他对佛学深刻的理解和领悟，也体现了宋代文人的文化素养和精神追求。
- 文学价值：
- 该作品以其独特的语言风格和深刻的内涵，成为研究宋代禅宗文化的重要文献。它不仅反映了当时社会的思想状况和审美趣味，也提供了了解中国古代文化和哲学的重要窗口。
- 通过对这首诗的分析，可以更深入地理解宋代禅宗的思想和实践，以及这些思想如何影响和塑造了当时的社会风貌。
《偈颂一百六十首 其六十一》不仅是一部文学作品，它还承载了丰富的历史和文化信息。通过对这首诗及其背景的深入分析，可以更好地理解宋代文化和社会的精神面貌，同时也能够感受到古代文人的智慧和情感。