颂古一百二十一首 其一百二十

云门举起竹篦，拟议知君乱统。
直饶救得眼睛，当下失却鼻孔。

《颂古一百二十一首》是宋代诗人释宗杲的一首作品。在探讨这部作品之前，有必要先了解一些有关其时代背景和作者的相关介绍，以便更全面地理解其文学价值和意义。

释宗杲（975-1040年），俗姓黄，字了翁，号灵峰，为北宋末、南宋初的佛教禅宗高僧。他的诗歌创作主要反映了当时社会的现实以及个人对佛法的体验。释宗杲的生平与佛教文化有着深厚的联系，他对佛教经典的解读以及对人生哲理的思考，使他的诗作具有浓厚的宗教色彩和深刻的哲理性。

《颂古一百二十一首》的创作背景与释宗杲的宗教信仰密切相关。在宋代，佛教禅宗非常盛行，许多文人士大夫都受到佛教文化的影响，通过诗文来表达对佛理的理解或对佛教的虔诚信仰。释宗杲作为一位高僧，其诗歌自然也融入了佛教的元素和思想。这些诗歌不仅是他个人修行感悟的记录，同时也体现了他对当时社会的观察和批判，尤其是对那些追求名利、忽视精神修养的人们的态度。

通过对《颂古一百二十一首》的具体分析，可以发现其内容丰富且形式多样。每首诗通常围绕一个中心主题展开，通过生动的语言和形象的比喻，传达了诗人对于生命、修行、自然和社会等多重维度的深刻理解和感悟。例如，诗中“境话会来虽未是，却问如今作么生”反映了诗人对现实生活和心灵状态的反思，而“清凉元本鼻头直，夹山依旧两眉横”则展现了佛教意象在诗歌中的运用，通过描绘景物来寓意人生的哲理。

从文学艺术的角度来看，《颂古一百二十一首》具有很高的艺术成就。首先，在用词上，诗人善于运用生动的意象和形象的比喻，使得整首诗既富有诗意又充满哲思。其次，在结构上，诗歌往往遵循一定的韵律和形式美，既有固定的格律，又有流动的节奏感，这种结构上的严谨和自由结合，使得诗歌既具有音乐性，又不失其内在深度。再次，诗人在表达观点时，语言简练而含蓄，能够引发读者的思考和共鸣。例如，“劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲”这句话，表面上看是在劝说人们不要过于纠结于世俗的欲望，但深层含义却是对人们内心深处欲望的追求进行一种哲学的省思。

《颂古一百二十一首》不仅是释宗杲个人的诗歌创作，更是宋代佛教文化与文人诗词交流互动的产物。通过对这首诗的研究，不仅可以了解到宋代文人的精神世界和审美情趣，还可以深入理解佛教文化在当时社会生活中的影响和作用。因此，《颂古一百二十一首》不仅值得欣赏，更具有研究价值和历史意义。