云门举起竹篦,拟议知君乱统。
直饶救得眼睛,当下失却鼻孔。
注释:云门举起竹篦,打算议论你乱了纲纪。
即便能救得眼睛,当下也会失去鼻孔。
赏析:这首诗以讽刺的口吻,对某人进行了尖锐的批评和指责。诗中“云门举起竹篦”形象地描绘了某人妄议国事、乱了纲纪的行为;“拟议知君乱统”则进一步指出了这种行为的危害性。而“直饶救得眼睛,当下失却鼻孔”则是一种夸张的比喻,表达了作者对这种行为的强烈不满和谴责。整首诗语言辛辣,针砭时弊,具有很强的现实意义。
云门举起竹篦,拟议知君乱统。
直饶救得眼睛,当下失却鼻孔。
注释:云门举起竹篦,打算议论你乱了纲纪。
即便能救得眼睛,当下也会失去鼻孔。
赏析:这首诗以讽刺的口吻,对某人进行了尖锐的批评和指责。诗中“云门举起竹篦”形象地描绘了某人妄议国事、乱了纲纪的行为;“拟议知君乱统”则进一步指出了这种行为的危害性。而“直饶救得眼睛,当下失却鼻孔”则是一种夸张的比喻,表达了作者对这种行为的强烈不满和谴责。整首诗语言辛辣,针砭时弊,具有很强的现实意义。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【注释】 竹篦:一种用竹子制成的梳子。 参玄上士:指佛教的悟道者。 悬崖勿迟:不要犹豫,及时醒悟。 【赏析】 此诗为唐代诗人白居易所作,颂扬了云门禅寺的和尚们。云门举起竹篦,通身带水拖泥,这是在比喻和尚们心无杂念、心清如水;奉报参玄上士,撒手悬崖勿迟,这是在赞美参悟佛法的人,他们豁达大度,能够放下一切杂念,达到心灵的自由。这首诗通过对云门禅师生活态度和精神境界的描述
注释:云门举起竹篦,禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘,■■偏守空池。 赏析:这是一首咏物诗,通过对竹子、鸾鸟等的描写,表达了作者对禅理的理解。首句“云门举起竹篦”,意味着云门寺的高僧如同拿起竹篦一样,用禅理去教化众生。第二句“禅和切忌针锥”,则表明禅宗修行者应避免过于尖锐、刺骨的言辞,以免伤害他人。第三句“鸾凤不栖荆棘”描绘了鸾鸟和凤凰不会栖息在荆棘丛中的场景,暗喻着高洁之人不会被世俗所污染
【注释】 颂古一百二十一首:这是一首七言绝句。云门举起竹篦(用竹制的工具,用以刮除头发上的虱子),开口知君话堕(了解您的话语)。上方香积不餐:在上方的香积处不吃食物。甘伏食人涕唾(情愿忍受别人吐唾沫):《楞严经》说:“如来于一毛端起大悲心,如来于一毛端现无量身。”佛教徒认为吃人唾沫是大罪孽,所以称“啖人食”为“甘伏”。《法华经》:“我昔于彼佛国中,供养诸佛百千僧,未曾得此诸功德,以故于彼不得生
注释:云门举起竹篦,露出心肝五脏。 可怜猗死禅和,犹自魂飞胆丧。 译文:云门举起竹篦,露出心肝五脏。 可惜那死去的禅和师,仍然被吓得魂飞胆丧。 赏析:这首诗以“竹篦”为象征,描绘了禅和师在受到打击时惊恐失态的场面,同时也表达了作者对禅和师的惋惜之情。诗中的“竹篦”象征着打击,而“心肝五脏”则暗示了禅和师的惊恐之情。最后两句则表达了作者对禅和师的惋惜之情,认为他的死是因为受到了打击而无法忍受
【注释】 (1)建邸 :指帝王的府第。建,建立;邸,帝王所居住的宫室或官署等。 (2)开顶门眼:佛教语,意谓要打开自己的心门,才能看到佛性。 (3)大千界:指宇宙间的一切事物。 (4)作法中王:即做佛的中间阶段,即菩萨的阶段。 (5)自在:佛教语,意谓自由,无拘无束。 【赏析】 这是一首颂佛之作。全诗用四句二十个字,将释迦牟尼佛的一生经历浓缩其中。 第一句:“豁开顶门眼”,意思是说
【解析】 本题主要考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此类试题,要审清题干要求,如本题“赏析”,要求考生对这首诗的表达技巧、情感等进行赏析。首先要读懂诗句,然后根据要求分析作答。 (1)此诗首联两句写诗人具有大根大器和大力量,能够承担重大的事情,表现了诗人胸怀壮志,意气风发。颔联写诗人一毛头上通消息,即有智慧,又善于观察,处处留意,事事留心,不遗漏任何信息