今朝季冬朔旦，岁月不可把玩。
各请打办精神，了却未了公案。
有我即病生，无我即病灭。
我病两俱非，万里一条铁。
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偈颂三十二首 其十
介绍
《偈颂三十二首·其十》是宋代释德光的作品，其中蕴含丰富的佛教哲理，反映了诗人对于人生、修行和宇宙法则的深刻思考。下面将详细介绍这首诗：
- 作者背景
- 释德光：释德光（生卒年不详），宋朝僧人，以诗词见长，擅长佛学诠释，其作品多反映出对生命和宇宙的感悟。
- 时代背景：宋朝时期，佛教文化繁荣，文人墨客常以诗词表达对佛教思想的理解与尊崇。释德光的《偈颂三十二首·其十》创作于这一时期。
- 诗作内容
- 诗句解读：诗中“口似备盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方”表达了诗人对佛法的质疑和挑战，通过夸张手法描绘出一幅生动的画面，引人深思。
- 主题探讨：诗中的“而今死入阿鼻狱，看你如何孟八郎”则揭示了生死轮回的观念，暗示了生命的无常和超脱生死的重要性。
- 艺术特色
- 语言风格：释德光的诗歌语言简练而富有力度，通过对日常生活的观察和内心的抒发，展现了一种独特的艺术魅力。
- 象征手法：诗歌中运用了许多象征性的意象，如“备盆”、“剑树”，这些意象不仅增强了诗歌的表现力，也使得诗歌的主题更加深刻。
- 历史影响
- 文学价值：作为释德光的代表作品之一，《偈颂三十二首·其十》在文学史上具有一定的地位，被后世学者广泛研究和赞誉。
- 宗教意义：诗歌中的佛教元素为研究宋朝时期的佛教文化提供了宝贵的资料，同时也反映了当时社会的思想风貌。
- 现代意义
- 哲学思考：这首诗鼓励人们在面对生活中的困境时保持平和的心态，寻求内心的宁静和超脱。
- 审美体验：《偈颂三十二首·其十》以其深邃的思想和优美的文字，给予读者美的享受和心灵的触动。
《偈颂三十二首·其十》不仅是释德光个人修行心得的记录，也是宋代佛教文化的反映，它以简练的语言和深刻的内涵，成为了中华文化宝库中的瑰宝。通过这首诗，可以感受到宋代文人对生活的热爱、对真理的追求以及对佛教智慧的领悟。