旋缚阴崖屋，去裹北山饭。
饥寒十万读，甚盛若禁脔。
南越古象犀，明月万金产。
逢人不易售，一见待天眼。
我马几覆车，公乃独力挽。
襄羊万夫上，直往势不返。
白首不愿馀，光明自优远。
晚生既浪出，壁间识怒面。
未能续公书，聊尔执役贱。
更须酌岩泉，只字日三咽。
《悼明教嵩禅师》是宋代诗人释宝昙所作的一首诗词。这首诗通过描绘僧人的生活状态、修行的艰辛和坚持不懈的精神，表达了对僧人高尚精神境界的敬佩以及对其生活境遇的理解与同情。
诗中“旋缚阴崖屋，去裹北山饭”一句展现了僧人清贫简朴的生活方式，他们远离尘嚣、隐居修行，过着与世无争的生活，体现了他们对佛教的虔诚信仰和对修行生活的热爱。同时，这一描写也反映了宋代僧人在社会中的地位和生活状态。
“饥寒十万读，甚盛若禁脔”两句则揭示了僧人修行的艰辛。他们面对饥饿寒冷依然坚持学习佛法，这种精神值得敬佩。这里的“禁脔”比喻珍贵之物，意味着僧人所追求的佛法如同至宝一般珍贵和难得，他们在艰苦的环境中依然坚守着对真理的追求。
诗中的“南越古象犀，明月万金产”一句展示了僧人对于佛教教义的深刻理解和领悟。这些珍贵的佛教文化遗产，如古象犀、明月等，都是僧人智慧的象征，他们的修行不仅仅是为了个人解脱，更是为了将这些宝贵的文化传承下去。
诗中的“逢人不易售，一见待天眼”表达了僧人与世俗社会的疏离感。他们虽然生活清苦，但始终保持着内心的宁静和坚定，不为外界纷扰所动。这里的“天眼”指的是佛家所说的神通眼，能够洞察世间万物，体现了僧人高超的智慧和境界。
诗中的“我马几覆车，公乃独力挽”则展现了僧人独立自主的精神。尽管面临种种困难和挑战，但他们依然能够凭借自己的力量和信念去面对和克服。这句诗也体现了禅宗中强调的个人修行和独立精神。
通过对《悼明教嵩禅师》这首诗的分析，我们可以看到宋代僧人在面对世俗社会的困境时，依然保持了一种坚韧不拔的精神风貌。他们不仅在物质上过着清苦的生活，更在精神上追求着一种高远的境界。这首诗不仅是对僧人个人修行的赞美，更是对整个佛教文化的一种传承和弘扬。
