松萝闲锁一身孤，履道安禅是密谟。
借问野云谁断续，思量春草自荣枯。
多见异兽心堪伏，来惯幽禽不用呼。
万物尽从成熟得，莫教容易丧工夫。
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山居诗 其十七
介绍
《山居诗》是宋代僧人释延寿创作的。这首诗名为《其十七》，反映了作者对修行生活的深刻理解和独到见解，展现了诗人在自然中寻找心灵宁静的渴望和坚持。
从创作背景来看，释延寿作为宋代的僧人，他的诗歌往往蕴含着深刻的佛教哲理和对修行生活的体悟。这种背景使得《山居诗》不仅仅是一首简单的田园诗，而是蕴含了更深层次的佛学思想，体现了诗人对生活态度的一种选择与追求。《山居诗》的创作时间、地点以及与作者生平经历的关系，都为理解这首诗提供了重要的线索。
在内容上，《山居诗》通过对山林生活的描绘，展现了一种超脱世俗、追求内心平静的生活态度。诗中的“慵刻芙蓉传永漏”和“休夸丽藻鄙汤休”，透露出诗人对于日常琐碎的淡漠和对自然之美的珍视。通过这样的对比，诗人表达了自己虽身处喧嚣却能保持心灵的宁静，这既是对自己生活方式的选择，也是对禅宗“看破红尘”的一种实践。
《山居诗》的艺术特色也值得深入探讨。诗中所体现的禅宗思想和对自然的细腻描写，共同构成了独特的艺术风格。《山居诗(其十七)》的诗意解读和欣赏，不仅是对诗歌本身的认识，也是对诗人生活哲学的理解，这种理解有助于我们更好地把握诗歌的精神内涵和艺术魅力。
《山居诗》不仅在文学上有其独特价值，其深远的文化意义和社会影响也同样值得关注。通过对这一作品的研究，不仅可以增进我们对宋代文化和佛教思想的了解，还可以激发现代人对于精神追求和生活态度的思考。
《山居诗(其十七)》作为释延寿的经典之作，不仅展示了作者深厚的佛学修为和高超的文学才华，更是对现代人追求心灵平静、崇尚自然生活方式的一种启示和鼓舞。通过深入学习和体会《山居诗》，能够更加深刻地理解人与自然和谐共处的重要性，以及在现代社会中寻找精神寄托的必要性。