老胡诞生四月八，韶阳乱棒打不杀。
如今纵得十分全，顶门正眼依前瞎。
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偈颂一百零二首 其二十五
介绍
《偈颂一百零二首 其二十五》是宋代诗人释绍昙的作品。该诗以其独特的艺术风格和深刻的思想内容，在中国古代文学宝库中占有一席之地。
《偈颂一百零二首 其二十五》的创作背景和历史价值不容忽视。它不仅体现了释绍昙个人对佛教禅宗教义的理解和领悟，也反映了宋代时期禅宗思想的传播与发展。在这首诗中，释绍昙运用了象征、暗示等手法，通过对自然物象的描绘，表达了对人生和社会现象的深刻思考。这种表达方式在当时具有很高的艺术成就和哲学深度，对于后世文学创作有着深远的影响。
从艺术角度来看，《偈颂一百零二首 其二十五》展现了释绍昙高超的诗歌技巧。他的诗歌语言简洁凝练，意境深远，富有哲理性。在这首诗中，诗人巧妙地利用了自然界中的草鞋、杖头等物品来隐喻人生哲理和社会现象，使得诗歌既具有趣味性又不失深沉。这种通过具体事物传达抽象思想的表达方式，不仅使读者在欣赏美的同时得到了精神上的启迪，也体现了诗歌的艺术魅力。
从情感表达的角度来看，《偈颂一百零二首 其二十五》充满了诗人对世间万物的独特感悟。诗中提到的“憎金以黄，谤沉无香”等句子，不仅揭示了诗人对世俗偏见和虚伪态度的批评，也表达了他对真善美的执着追求。通过这样的情感表达，诗人成功地将自己的内心世界与广大读者连接起来，激发了人们对生活和宇宙的深层次思考。
《偈颂一百零二首 其二十五》不仅是一部文学作品，更是一种文化符号，承载着丰富的历史信息和深刻的思想内涵。通过对这首诗的学习与研究，不仅可以领略到古代诗歌的魅力，更能从中汲取智慧，启迪心灵。