去年十一月，笑别下钟阜。
今年九月中，行见朝天路。
去住既无心，动静非取与。
平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。
山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。
岂谓临晚景，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。
姑苏二千石，眼高照天宇。
我昔昧平生，今见开心腑。
欣然乐与行，方鸣集众鼓。
先师未了底，今日应须去。
《偈颂六十首》是释大观的作品之一，其中第五十一首是其中的一首。
在佛教的教义中，“真不立，妄本空”这句话深刻地表达了一切事物都是因缘和合而生，没有固定不变的实体。这种思想也体现在《偈颂六十首》中，其内容涉及对宇宙间万象的洞察与反思。例如，“七凹八凸，四辟六通”描绘了自然景观的多样形态，“松声杂雨山长静，春色带寒花自红”则展现了大自然的宁静与色彩。这些诗句不仅美化了自然的景色，也反映了作者对生命多样性的赞美。
《偈颂六十首》的创作背景和时代意义也值得深入了解。释道冲创作的《偈颂五十一首 其五十一》，通过描绘五日风、十日雨的景象，传达了自然界的和谐与变化。而释咸杰的《偈颂五十一首 其三十四》，则以“六月初一结，七月十五解，六只骰子满盆红，大都只是看头米”的比喻，生动展示了人生的无常和世事的变幻。
从文学艺术角度看，《偈颂六十首》的语言精炼，意境深远，具有极高的艺术价值。通过对自然景物的描绘以及人生哲理的探讨，作品展现了宋代诗人对宇宙万物深刻的理解和感悟。这种艺术表达不仅丰富了中国古代诗词的内涵，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
《偈颂六十首》不仅是宋诗的重要代表作之一，也是研究宋代文学、哲学及艺术的宝贵资料。通过对这些作品的研究，可以更好地理解宋代社会的文化风貌及其历史背景，同时也能领略到中国古典诗词的独特魅力。
