偈六十九首 其二十一

枯木岩前，道人不顾。
尘劳界内，衲子兴悲。
恋著玄关，全亏大用。
灰身灭智，岂是良图。
裂破面门，救诸苦趣。
为祥为瑞，今正是时。
捞龙趁凤男儿事，浅种深耕效仰山。

释道宁的《偈六十九首 其二十一》是一首偈颂，创作于宋代，体现了作者对自然美景的赞美以及对佛法真谛的理解。在这首诗中，释道宁通过描绘雨后初晴的景象，表达了对自然和宇宙的敬畏之情，同时也传达了对佛法深邃理解的体悟。

从文学体裁上来看，释道宁的这首偈颂属于中国古代的一种诗歌形式，称为“偈颂”。偈颂通常用于佛教僧侣的讲经说法，以颂扬佛法的博大精深为主题，通过简洁明快的语言来表达深刻的哲理和宗教情感。偈颂的特点在于其韵律性、对仗工整以及富有哲理性，旨在引导信众深入思考佛理。

从创作背景和目的来看，释道宁作为宋代的一位高僧，他的诗歌不仅是一种艺术表达，也是他对佛法的一种实践和传播。他通过自己的诗作，向世人展示了佛教的教义如何在自然的美景中得到体现，如何与日常生活紧密相连。这种表达方式在当时的社会背景下显得尤为独特，因为它不仅能够吸引信徒的注意，还能够启发人们对生活和宇宙的深层思考。

从内容上看，释道宁的《偈六十九首 其二十一》展现了作者深厚的文学功底和敏锐的自然观察力。诗中的“数日滂沱雨，今朝彷佛晴”等句子，通过对天气变化的描述，传达了一种超越物理现象的哲学意味。这些句子不仅仅是对自然现象的描写，更是对生命循环、宇宙法则的隐喻。

从历史和文化的角度来看，释道宁的这部作品也具有重要的文化价值。它不仅体现了宋代社会对于佛教艺术的接受程度，也为研究宋词提供了珍贵的素材。同时，通过对这首诗的研究，可以更好地了解宋代的文学风格和社会风貌，以及佛教文化在当时社会中的地位和影响。

释道宁的《偈六十九首 其二十一》是一首集自然美、哲理性于一体的文学作品。通过对其内容的深入解读，不仅可以体会到诗人的艺术才华，还可以从中汲取到关于自然、生命和宇宙的深刻启示。