贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。
阴阳造化初无迹，春在花枝特地妍。
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颂古五十三首 其四
介绍
《颂古五十三首 其四》是宋代诗人释文礼的作品，其中蕴含的哲理和意境深远而富有诗意。这首诗作以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了中国古典诗歌宝库中的瑰宝。下面将详细解析这首诗的主要内容：
- 作者简介
- 释文礼的时代背景：释文礼是宋代人，他的生平和时代背景对于理解其作品具有重要的意义。宋时期是中国历史上的一个文化鼎盛期，佛教、道教等宗教思想与儒家思想相互影响，形成了独特的文化氛围。这一历史背景为释文礼的作品提供了丰富的素材和灵感。
- 释文礼的创作特点：释文礼作为一位僧人，他的诗作常常带有宗教色彩，但同时也融入了儒家和道家的思想。这种融合使得他的诗歌既有宗教神秘感，又不失人文关怀。他擅长用简洁明快的语言表达深邃的思想，这也是他作品的一大特色。
- 作品原文
- 原文描述：“贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。阴阳造化初无迹，春在花枝特地妍。”这是对生命哲学的深刻阐述，通过自然界的生命现象，表达了一种超越生死、顺应自然的人生态度。
- 诗意解析：此诗描绘了一幅和谐美好的画面，体现了诗人对生命本质的理解和对自然规律的尊重。诗人通过对春日花开的描述，传达了一种生命的活力和自然的和谐之美。这种美不仅仅是外在的自然景观，更是内在心灵的平和与宁静。
- 作品翻译
- 译文：贤圣之中不杀戮，其家中母子团圆。阴阳造化初无声，春意盎然花枝妍。
- 翻译注释：这句诗中的“贤圣”指的是有德行的人，他们不做恶行，不杀害生灵，体现了一种高尚的道德追求。“其家子母自团圆”则是指家庭和睦，子女孝顺父母，体现了中华文化中的家庭伦理观念。“阴阳造化初无迹”意味着宇宙万物都是自然而然地形成和发展，没有刻意的痕迹。“春在花枝特地妍”则是说春天来临，万物复苏，花儿盛开，显得格外美丽动人。
《颂古五十三首 其四》不仅是一首表现自然美景的诗歌，更深层地反映了诗人对生命的感悟和对自然的敬畏之情。通过对这首诗的学习，不仅可以了解到宋代诗歌的艺术特色，还可以进一步领悟到中国传统文化中关于生命、自然和道德的重要理念。