细不可减，大无以加。
近在眼睫，远过天涯。
是著即错，拟之又差。
缺齿老胡会不得，空携只履返流沙。
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偈颂一百三十六首 其四十
介绍
《偈颂一百三十六首》是北宋时期释惟白的作品，收录了132篇颂文，分为“三玄三”，即道家的“三清”、儒家的“三君”以及佛家的“三宝”。每篇颂文都以简洁明快的语言表达了对不同事物的赞美和理解。
在《偈颂一百三十六首》中，“三玄三”的概念体现了作品的哲学深度与宗教色彩。通过“三玄三”的分类，作者不仅将道家的“三清”（太清、上清、玉清）引入，更加入了儒家的“三君”（文王、武王、周公）和佛家的“三宝”（法、僧、戒），展现了宋代佛教思想与儒教思想的融合。这种多元文化的交融，不仅丰富了作品的内涵，也显示了作者对不同文化的理解与尊重。
在探讨《偈颂一百三十六首》的艺术特色时，我们可以看到其中运用了大量的意象和象征手法。例如，“孤鸿杳杳知何处”通过孤鸿的形象，传达了一种超然物外、自由自在的境界。而“门外萧萧落叶频”则通过落叶的描写，反映了时间的流逝与生命的无常。这些富有哲理和情感的意象，使得颂文不仅停留在表面的赞美，更深入到对生命意义的探索和思考。
在分析《偈颂一百三十六首》的思想内容时，我们可以看到其涵盖了对自然、人生、宇宙等各个方面的深刻感悟。通过对自然现象的观察，如“门前萧萧落叶频”，诗人表达了对生命无常的感慨以及对自然规律的理解和欣赏。同时，作品中也不乏对人生境界的追求，“说偏说正，分主分宾”反映了对事物本质和关系的认知。通过对不同文化和哲学思想的吸收与融合，《偈颂一百三十六首》展示了宋代文人对于生活、自然和宇宙的独到见解和深刻理解。
《偈颂一百三十六首》不仅是一部文学作品，更是宋代文人对于自然、生活和宇宙的哲学思考与艺术表达。通过对“三玄三”的探讨，我们可以更好地理解宋代文人的思想内涵和文化追求。