盥至于再，洁诚愈孚。
帝用祗荐，灵咸嘉虞。
腾歌胪欢，会于轩朱。
观厥颙若，受福之符。
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高宗郊祀前朝享太庙三十首 其六 皇帝再盥洗用《乾安》
介绍
您所询问的是宋代诗人真宗所作的《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》，其中“皇帝再盥洗用《乾安》”一句出自其作品。
在宋代诗人真宗的作品中，《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》以其独特的历史价值、文学成就和深远的文化影响而被人们传颂。《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首·其六·皇帝再盥洗用《乾安》》这首诗歌是该组诗作的一部分，通过细腻的描绘展现了古代天子祭祀天地、祖先的场景，以及帝王对于国家的虔诚与敬畏。
诗歌的字面内容揭示了皇帝在祭祀活动中的虔诚和肃穆。”盥至于再，洁诚愈孚”这一句表达了皇帝在祭祀过程中不断洗手，以此来表达对神灵的虔诚态度。而”帝用祗荐，灵咸嘉虞”则进一步体现了皇帝的敬献和神灵的欢喜。”腾歌胪欢，会于轩朱”描述了祭祀活动结束后，群臣欢聚一堂，共同庆祝这一盛事。最后一句”观厥颙若，受福之符”更是将整个祭祀活动的意义上升到了接受天命和祈求福祉的高度。
从艺术手法来看，这首诗采用了五言古诗的形式，这种形式使得诗歌的节奏感更强，更加便于表现诗人的情感。诗中运用了丰富的意象和比喻，如”昨夜霜风，先入梧桐”等诗句，不仅生动地描绘了自然景象，同时也反映了诗人的内心世界。此外，诗中的对仗工整，如”一朝醉，一回病，一回慵”，不仅增强了语言的韵律美，也体现了诗人对于生活的深刻感悟和感慨。
这首诗不仅仅是一首单纯的文学作品，它更是一幅历史的画卷，展现了古代中国社会的风俗习惯、宗教信仰和文化传统。通过对这首诗的分析，不仅可以了解宋代的宗教文化，也可以感受到那个时代人民的精神风貌和社会风尚。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首·其六·皇帝再盥洗用《乾安》》不仅仅是一首诗，它更是一段历史的记忆，一个时代的缩影。通过对这首诗的分析，可以更深入地理解中国传统文化的深厚底蕴，以及古代人民对于信仰的执着和尊重。