洞中日月无朝夕。晃朗云衢通宝陌。上明紫脑承三清，下照黄河常五色。
自然霞结玲珑宅。内有长生三岛客。未彰云外去时踪，已到眼前来显迹。
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玉楼春 · 寄长安子
介绍
《玉楼春·寄长安子》是元朝著名道士马钰的作品。这首词通过其独特的艺术手法，展示了一种超然物外、高洁脱俗的意境。词中不仅体现了作者对于道教哲学的深刻理解，也展现了其对于人生、宇宙以及自然的独到见解。
词的开篇“洞中日月无朝夕”便以玄妙的语言描绘了一个超越现实的时间与空间的概念。这里用“无朝夕”来表达时间的无限性和不可捉摸性，同时也暗示了修行者在追求道的过程中对时间概念的超脱。接着，“晃朗云衢通宝陌”一句，则通过“晃朗”形容天空中的星辰，象征着光明与希望；“云衢”则暗示着通往仙界的路；“通宝陌”则是对富贵的追求，而这里的富贵并非真正的财富积累，而是精神上的富足与满足。
整首词中充满了道家思想的核心元素。例如“上明紫脑承三清”，这里的“紫脑”可能是指道教中的一种灵丹或仙药，而“三清”则是道教的最高神祇，代表着宇宙间最高的道德境界。这种表述方式不仅展现了作者对道教文化的深刻理解，也表达了其对生命终极意义的探索和追求。
通过对自然景观的描绘，如“自然霞结玲珑宅”、“已到眼前来显迹”，马钰巧妙地将自然景象人格化，使之成为道教修炼的象征。这不仅使得作品富有诗意，更增添了一层神秘色彩。同时，这也反映了作者对天地万物的敬畏以及对自然界规律的遵循。
《玉楼春·寄长安子》不仅仅是一首表达个人情感或哲学思考的作品，它更是一部具有广泛文化意义和历史价值的作品。从文学的角度来看，此词以其独特的语言风格和深邃的内涵，展现了中国古代诗词的美学特质。从历史的角度来看，它是研究元朝社会文化、宗教信仰、哲学思想的重要文献之一。通过对这首诗的研究，可以深入了解那个时代的文化背景和社会发展状况。
《玉楼春·寄长安子》不仅是一首表达个人情感和哲学思考的词作，更是一部蕴含丰富文化意义的文学作品。它的创作不仅展示了作者深厚的文学功底和哲学素养，也为后人提供了宝贵的文化遗产。通过对这首诗的研究和欣赏，可以进一步理解和欣赏中国传统文化的魅力，也可以从中汲取精神力量，为自己的生活和工作带来积极的影响。