马钰

这首诗的格式和要求如下： 诗句: 爇心香 继重阳韵 译文: 燃起心灵之香气，继续重阳节的韵味。 释义与注释: - 爇(ruò)：燃烧，点燃。 - 心香：比喻内心的善良与美好品质。 - 继重阳韵：延续重阳节的传统与习俗。 诗句: 此个扶风。 译文: 这个扶风。 释义与注释: - 此：代指前面提到的某种事物或状态。 - 扶风：古地名，这里可能指某种风势或风格。 诗句: 不会祥风。 译文:

注释： 挂金索：悬挂着金色的缰绳。 五更里：天将亮的时候。 天晓：天刚亮的时候。 架：拴住。 金鸡叫：指公鸡报晓，也指天亮。 有个忙儿：有了一件高兴的事。 呵呵笑：笑声朗朗。 放饱牛儿：让牛吃饱。 快活睡一觉：安心地睡上一觉。 行满功成，自有丹书诏：意思是说，等到功德圆满，就会有诏书来表彰和封赏。 赏析： 这是一首描写农民劳作生活的诗。诗人通过描绘五更时分，公鸡啼鸣的景象

这首诗是一首关于道教的诗词，描绘了道家修炼中的阴阳调和、五行相配的过程。下面是逐句的释义和赏析： 诗句解析： 1. “二更里”：指的是夜晚的时间，在古代中国，人们习惯以十二地支来表示时间，其中“二点”代表的是子时（夜间十一点到凌晨一点）。这里的“二更”即深夜时分，是修行的好时机。 2. “二点阴阳真气妙”：阴阳是中国古代哲学中的两个基本概念，代表了宇宙间一切事物对立统一的两个方面

诗句解析： 1. 诸公学道: 指各位学者或修行者。 2. 莫学奇怪: 不要学习那些奇特或不寻常的事物。 3. 无为无作无赛: 表示不做任何刻意的作为，不去追求外在的成就或荣誉。 4. 百不歌中四句: 这可能指的是《道德经》中的“四十章”，其中的几句话，但在这里可能是指更广泛的道理。 5. 偈内持戒: 在诗歌或佛语中保持戒律。 6. 身心木雕泥捏: 形容人的身体和心灵被束缚

【注释】 三更：指深夜。把乾坤照：指月光普照大地。阴兵：古代迷信说法，指鬼怪。龟蛇：泛指水族动物。盘绕：缠绕在一起。 【赏析】 这首小令是描写月夜的静谧景象。全诗以明月作主体，写月光普照大地的宁静情景，表现了作者对美好事物的热爱之情。 开头两句：“三更里，明月正把乾坤照。”这是说月亮从三更天升起，照亮了大地。“挂金索”，用来形容月亮挂在天空中，像一条金色的绳索。这里运用了拟人化的手法

【注释】 一更：一夜分为五更，一更为夜半时分。端坐：端正地坐着。龙虎：道家指龙虎二神，这里指丹炉。运转：运转丹炉的火候。三关：指炼制丹药过程中的三个重要阶段。泥丸：脑髓，指内视的部位。龙蟠金鼎：指在鼎中修炼。虎绕黄庭：指在黄庭中修炼。黄庭：道家指人体中的丹田部位，是内视修炼的关键所在。这些儿工夫：这些细微的功夫。等闲：随便，轻易。分付：吩咐。 【赏析】 这是一首咏述道士修炼的诗。首句“一更里

蓬莱阁赠予疃化网杨法师 行法急。 留心行法奔波客， 奔波客，外行救治，内忘通隔。 木金三间当搜测， 居于物外能趖溺， 能趖溺，气和神畅，子安母息。 注释： 1. 蓬莱阁：古代神话传说中的仙山，位于东海之上。 2. 赠予疃化网杨法师：将这首诗送给了疃化网杨法师。 3. 行法急：行法迅速。 4. 留心行法奔波客：关心行走法门的忙碌行人。 5. 外行救治，内忘通隔：对外行救治，内心却忘记了通达。 6

【注释】 挂：佩戴。金索：指道教中的符箓，一种用金银等制成的符号。 句句幽玄：每一句都十分深奥。 说道教修炼：谈论道教的修炼方法。 不用水火：不必使用水和火。 不用柴和炭：不使用柴和炭做燃料。 炼就灵丹：炼成神奇的丹药。万两金不换：比万两黄金还珍贵。 【赏析】 《挂金索》是一首道教题材的诗歌，描绘了道教修炼的神奇过程。诗中强调道教修炼的神秘和超凡，以及对道教修炼者的高度赞扬

译文： 客人樊公请求点燃心香，三髻山侗人感叹樊公的志向。 贩淄矾的人在苦海波中挣扎，想要消除烦恼，助一帆风。 便弃繁华，离燔火，出凡笼。 真个逍遥，真不迷蒙。 守真清、真净真功。 真真相济，真性玲珑。 便得真风，成真趣，显真容。 注释： 1. 客人樊公：樊公可能是一位客人或友人，请求点燃心香，表达一种敬意或友好。 2. 三髻山侗：三髻山是侗族聚居的地方，侗族人称“侗”。侗族人有独特的服饰和风俗

诗句释义： 1. 昔年在俗，常畏三久 - 指作者过去的世俗生活，经常害怕时间的长久。 2. 取笑风仙训诲，三髻山侗 - 这里“风仙”指的是道教中的仙人，而“三髻山侗”可能是指某种特定的宗教或修行形式。 3. 古来马氏三宝，如今有、三被扶风 - 提到古代的“马氏三宝”，暗示着一种古老的信仰或教义，而这里的“三被扶风”可能是对某一具体修行方法的描述。 4. 三一法，便悟来雪里，高卧三峰 -