马钰

诗句释义与译文： 1. “山侗昔日，名利忙忙”：这句表达了诗人对过去的回顾，回忆那些为了名利忙碌奔波的日子。这里的“山侗”可能是诗人的一种自我调侃或是对过去生活的怀念。 - 注释：山侗 - 可能指代一种自然或朴素的状态，也可能是诗人的自谦之词。 2. “身如著箭香獐”：形容身体被束缚，如同被弓箭射出的香獐一样，无法自由行动。 - 注释：著箭 - 着表示处于某种状态或位置；箭，即箭矢，比喻束缚

这首诗是一首描述人生经历和感悟的诗。诗人通过描绘自己过去的经历，表达了对人生的思考和理解。 诗句： 1. 山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。 - 注释：山侗，指山中侗族，一种生活简朴的少数民族；火院，指炼丹炉。这里描述了诗人在山中的生活状态，他承担着沉重的责任，如炼丹等。 2. 镇日争名竞利，嫉妒悭贪。 - 注释：镇日，终日；争名竞利，争夺功名和利益；嫉妒，因嫉妒而产生的贪婪；悭贪，吝啬贪婪

【译文】： 和师叔辞世，我感慨万分。 他放弃官职，回归山林。 远离世俗生活，终南山下盖庵。 身披麻衣纸袄，乐享清闲生活。 心怀美玉，便韬光隐迹。 二十年间，他未露面。 山侗侍奉他，遇仙人曾说，他是活神仙。 他端然辞世，满屋祥烟。 经年忽然空里，便留下画钓诗篇。 专诫我，莫要夸玄。 【赏析】： 此词是作者对好友和公师叔的追思和赞颂。全词通过对和师叔生平经历的回忆，表达了对其高风亮节、淡泊名利

满庭芳 蒙师父训诲 丘刘谭马，四个小鲜。 蒙师钓出深渊。 到岸才方磨琢，取火搜烟。 餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。 諕得□，便常常屏气，似不能言。 万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。 苦处曾经乐处，退步争先。 惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。 常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。 注释： - 丘刘谭马：指的是四位弟子，分别是丘成桐（丘）、刘若晨（刘）、谭建荣（谭）和马明哲（马）。 - 四个小鲜

满庭芳 赠零口康先生 人人学道，个个心急。急要妙玄端的。搜索刀圭铅汞，洞天月日。采访木金间隔，紧搜求、天机秘密。听予劝，这异名异相，且休寻觅。 注释：人人都在学习道教，但每个人都有自己急于求成的急切心情。我劝你不必急于寻找什么高深的秘诀和技巧，因为这些都是表面的东西，真正的修炼需要的是内心的平静和清净。 先断气财酒色，把尘心俗念，速当洗涤。 注释：首先要学会放下对财富、酒色等世俗欲望的追求

满庭芳是宋代词人苏轼的一首词。这首词表达了词人对修行之士的看法，认为他们不必拘泥于世俗，应该放下名利，追求内心的平静和自由。 以下是对这首诗逐句的解释： 1. 修行之士，不在居山。——指修行的人不必隐居在山林之中。 2. 勿劳环堵弯跧。——不必辛苦地居住简陋的地方。 3. 何必驱驱来往，远远相参。——没有必要匆匆忙忙地往来奔走，也不必互相攀比。 4. 休要持功打坐，又何须、耕种艰难

【注释】 马风子：人名。 业障：佛教语，指因造作恶业而招来的灾难。 洞天：道教语，指神仙居住的地方。 供养：供奉。 迷：被迷惑。 心意怎清闲：怎么可以心安理得？ 著外境：迷恋世俗。 塑师颜：雕塑佛像，比喻修行。 建塔修堂并立石：建立佛塔、修造道场。 施主：布施的人或财物。 出钱难：布施不容易。 罪业：佛教语，指因犯罪而产生的罪孽。 积成山：像山一样堆积起来。 【赏析】 “马风子，业障忒愚顽

【注释与释义】： 山侗马钰，闲吟闲咏。 马钰（1123-？）,字玄宝，号丹阳子，宁海人，为宋末元初著名全真道士和道教思想家。“山侗”是其自称。 不是夸强逞俊。 意思是说，自己并不是为了炫耀自己的才能而故意去做这些的。 谓见人居火院，受苦不忍。 “火院”，即火居道士，是出家人中的一种修行方式，住在寺院内专门从事宗教活动，生活简朴。 时时诗词劝化。 指用诗词来教化他人。 启丹诚、阐开玄径。

【赏析】 马风子是南宋初年著名词人刘过之弟，刘过曾为《望蓬莱》一诗写过注：“余兄弟以词鸣，公（指马风子）亦工，但多不逮。”（《龙洲词跋》）这首《望蓬莱·自度曲》，就是马风子在刘过的词中取用的。此词写词人对马风子词作的不满。上片首二句，谓罗公上树，隔环墙乞求词人的题咏。下片前二句，谓虽然居处安稳，却引出假声名，惹起不安宁。后二句，谓自己隐身身不密，空成潦倒白头生

这首诗是重阳真人在重阳节前升霞的诗。重阳师，是指重阳真人的师父，吕真人则是重阳真人遇到的一位高人。 "养成神内之神"，这句话表达了对修炼者的期待和要求，即希望修炼者能够培养出自己内心的力量，成为真正的仙人。"心起慈悲不住"则是一种修行的态度，表示修炼者要心怀慈悲，不执着于世俗的欲望，这样才能达到真正的修行。 "化人人、要出迷津"，这句话描绘了修炼者在修行过程中的作用，他们能够帮助他人摆脱困扰