扑粉施朱，画眉补鬓，巧言令色柔和。暗藏机狡，名唤夜叉婆。面善心乖性恶，纤纤指、鹰爪无过。夸体段，取人性命，入夜骋偻儸。
遇师方省觉，要逃业障，须避冤魔。纵水云游历，远离巢窝。急急完全神气，累功行、岂敢蹉跎。酬心愿，劝人修炼，功到洞仙歌。
《满庭芳·夜叉婆》是元代诗人马钰创作的一首词。这首词不仅在文学上具有很高的艺术成就，也在道教文化领域内占有一席之地。
从文学角度来看，《满庭芳·夜叉婆》是典型的元代诗词特色之一。其语言简练而富有力度，情感真挚且深刻，通过细腻的情感描绘和鲜明的人物形象塑造，展现了作者深邃的人生观和宇宙观。词中“扑粉施朱”等描述，不仅体现了当时的审美风尚和社会风貌，也反映了词人独特的生活态度与审美追求。
就道教文化而言，这首词也是对道教修行理念的一种诠释。《满庭芳·夜叉婆》中的“遇师方省觉”，强调了修道者在面对师尊时应当如何觉醒和觉悟自己的修行路径。同时，词中提到要避开“冤魔”，则体现了修炼过程中对于心魔的警觉与克制。这种思想在当时的道教文化中有着深远的影响，为后来的修行者提供了宝贵的指导。
从社会影响来看，《满庭芳·夜叉婆》作为马钰的作品，其流传范围广泛，影响力巨大。无论是在文学领域还是道教文化方面，该作品都受到了后世学者和文化工作者的重视和研究。通过对这首词的研究，不仅可以更深入地理解元代的社会背景和文化特点，还能够从中汲取精神力量和智慧启迪。
《满庭芳·夜叉婆》不仅仅是一首文学作品，更是元代社会生活、道教文化以及个人修行理念的综合体现。它不仅是古代文人骚客抒发情感、表达志向的重要载体，也是道教文化传播和实践的重要文献，对于今天的读者来说，仍具有重要的研究价值和启示意义。
