妙观察智见非功出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，妙观察智见非功的作者是：慧能。
妙观察智见非功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
妙观察智见非功的释义是：妙观察智，即通过深入观察和领悟，认识到一切现象皆非永恒不变，非固定不变的功德或成就。见非功，即认识到所见所悟并非真正的功德，而是对事物本质的洞察。这句话强调的是对功德的超越认识，认为真正的智慧不是建立在外在的成就或功名之上。
妙观察智见非功是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
妙观察智见非功的拼音读音是：miào guān chá zhì jiàn fēi gōng。
妙观察智见非功是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第45句。
妙观察智见非功的上半句是：平等性智心无病。
妙观察智见非功的下半句是：成所作智同圆镜。
妙观察智见非功的全句是：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精。妙旨因师晓，终亡染污名。”
包含妙观察智见非功这句的诗词的全文：
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千









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