五八六七果因转出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，五八六七果因转的作者是：慧能。
五八六七果因转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
五八六七果因转的释义是：五八六七果因转，意指佛教因果循环中的五个阶段，依次为“五”即无明、烦恼，“八”即生死、轮回，“六”即苦海、六道，“七”即善恶因果的报应。这里的“果因转”表示因果轮回不断，善恶有报，果报随之转化。
五八六七果因转是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。
五八六七果因转的拼音读音是：wǔ bā liù qī guǒ yīn zhuǎn。
五八六七果因转是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第47句。
五八六七果因转的上半句是：成所作智同圆镜。
五八六七果因转的下半句是：但用名言无实性。
五八六七果因转的全句是：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精。妙旨因师晓，终亡染污名。”
包含五八六七果因转这句的诗词的全文：
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。