以极其辩云出自《天论》，以极其辩云的作者是：刘禹锡。
以极其辩云是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
以极其辩云的释义是：“以极其辩云”可解释为“用极其辩才的云”。这里的“辩”指的是辩论、争论，而“辩云”则是指以云为比喻，形容其言辞辩才横溢。整句表达了诗人用高超的辩才来形容云的飘逸与变幻。
以极其辩云是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：文。
以极其辩云的拼音读音是：yǐ jí qí biàn yún。
以极其辩云是《天论》的第33句。
以极其辩云的上半句是：天论。
以极其辩云的下半句是：
大凡入形器者。
以极其辩云的全句是：世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。
世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东解人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》，以极其辩云。
的上一句是：【上篇】
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世之言天者二道焉。拘于昭昭者，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善；跖、蹻介焉而遂，孔