莫不圆体自动出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，莫不圆体自动的作者是：岑勋。
莫不圆体自动是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
莫不圆体自动的释义是：莫不圆体自动：指佛塔的各个部分都自然而然地圆融无碍，如同一个整体般运转自如。
莫不圆体自动是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
莫不圆体自动的拼音读音是：mò bù yuán tǐ zì dòng。
莫不圆体自动是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第203句。
莫不圆体自动的上半句是：联得一十九粒。
莫不圆体自动的下半句是：浮光莹然。
莫不圆体自动的全句是：自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。
自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。 的上一句是：至四载，塔事将就，