禅师无我观身出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，禅师无我观身的作者是：岑勋。
禅师无我观身是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
禅师无我观身的释义是：禅师无我观身：指禅师通过修行，达到超越自我、无我之境的观照身体状态。即不将身体视为独立实体，而是将其视为宇宙万物相互关联的一部分，从而实现心灵的宁静与自在。
禅师无我观身是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
禅师无我观身的拼音读音是：chán shī wú wǒ guān shēn。
禅师无我观身是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第205句。
禅师无我观身的上半句是：浮光莹然。
禅师无我观身的下半句是：了空求法。
禅师无我观身的全句是：自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。
自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用