之道备矣出自《史通·内篇·载言第三》，之道备矣的作者是：刘知几。
之道备矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
之道备矣的释义是：之道备矣：指某种道理或原则已经完备无缺。
之道备矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
之道备矣的拼音读音是：zhī dào bèi yǐ。
之道备矣是《史通·内篇·载言第三》的第116句。
之道备矣的上半句是：尚书。
之道备矣的下半句是：
昔干宝议撰晋史。
之道备矣的全句是：夫能使史体如是，庶几《春秋》、《尚书》之道备矣。
夫能使史体如是，庶几《春秋》、《尚书》之道备矣。
的上一句是：案迁、固列君臣于纪传，统遗逸于表、志，虽篇名甚广而言无独录。愚谓凡为史者，宜于表志之外，更立一书。若人主之制、册、诰、令，群臣之章、表、移、檄，收之纪传，悉人书部，题为“制册”、“章表书”，以类区别。他皆放此。亦犹志之有“礼乐志”、“刑法志”者也。又诗人之什，自成一家。故风、雅、比、兴，非《三传》所取。自六义不作，文章生焉。若韦孟讽谏之诗，扬雄出师之颂，马卿之书封禅，贾谊之论过秦，诸如此文，皆施纪传。窃谓宜从古诗例，断入书中。亦犹《舜典》列《元首子之歌》，《夏书》包《五子之咏》者也。
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夫能使史体如是，庶几《春秋》、《尚书》之道备矣。
的下一句是：昔干宝议撰晋史，以为宜准左丘明，其臣下委曲，仍为谱注。于时议者，莫不宗之。故前史之所未安，后史之所宜革。是用敢同有识，爰立兹篇，庶世之作者，睹其利害。如谓不然，请俟来哲。。
包含之道备矣这句的作品内容：
古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右二史，分尸其职。盖桓、文作霸，纠合同盟，春秋之时，事之大者也，而《尚书》缺纪。秦师败绩，缪公诫誓，《尚书》之中，言之大者也，而《春秋》靡录。此则言、事有别，断可知矣。逮左氏为书，不遵古法，言之与事，同在传中。然而言事相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。
至于《史》、《汉》