其记事载言也则如彼出自《史通·外篇·史官建置第一》，其记事载言也则如彼的作者是：刘知几。
其记事载言也则如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其记事载言也则如彼的释义是：其记事载言也则如彼：指的是历史记载中的事实和言论，就像那样。即描述历史记载的方式和内容。
其记事载言也则如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其记事载言也则如彼的拼音读音是：qí jì shì zài yán yě zé rú bǐ。
其记事载言也则如彼是《史通·外篇·史官建置第一》的第52句。
其记事载言也则如彼的上半句是：南史至而贼臣书。
其记事载言也则如彼的下半句是：其劝善惩恶也又如此。
其记事载言也则如彼的全句是：用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览干载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉！故备陈其事，编之于后。

用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览干载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉！故备陈其事，编之于后。 的上一句是：向使世无竹帛，时缺史官，虽尧、舜之与桀、纣，伊、周之与莽、卓，夷、惠之与跖，蹻，商、冒之与曾、闵，俣一从物化。坟土未干，则善恶不分，妍媸永灭者矣。苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。 。
用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览干载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国









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