续云郑子臧好为聚鹬之冠出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，续云郑子臧好为聚鹬之冠的作者是：刘知几。
续云郑子臧好为聚鹬之冠是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
续云郑子臧好为聚鹬之冠的释义是：“续云郑子臧好为聚鹬之冠”的意思是：续云说郑子臧喜欢做聚鹬之冠。这里的“聚鹬之冠”指的是用许多鹬鸟羽毛编织成的帽子，比喻郑子臧喜欢奢侈装饰。
续云郑子臧好为聚鹬之冠是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
续云郑子臧好为聚鹬之冠的拼音读音是：xù yún zhèng zi zāng hǎo wèi jù yù zhī guān。
续云郑子臧好为聚鹬之冠是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第132句。
续云郑子臧好为聚鹬之冠的上半句是：佩以金玦。
续云郑子臧好为聚鹬之冠的下半句是：此二事之上。
续云郑子臧好为聚鹬之冠的全句是：案本《志》叙汉以前事，多略其书名。至于服妖章，初云晋献公使太子率师，佩以金玦。续云郑子臧好为聚鹬之冠。此二事之上，每加《左氏》为首。夫一言可悉，而再列其名。省则都捐，繁则太甚。此所谓书名去取，所记不同也。
案本《志》叙汉以前事，多略其书名。至于服妖章，初云晋献公使太子率师，佩以金玦。续云郑子臧好为聚鹬之冠。此二事之上，每加《左氏》为首。夫一言可悉，而再列其名。省则都捐，繁则太甚。此所谓书名去取，所记不同也。
的上一句是：案班《书》为志，本以汉为主。在于汉时，直记其帝号谥耳。至于它代，则云某书、某国君，此其大例也。至如叙火不炎上，具《春秋》桓公十四年；次叙稼穑不成，直云严公二十八年而已。夫以火、稼之间，别书汉、莽之事。年代已隔，去鲁尤疏。洎乎改说异端，仍取《春秋》为始，而于严公之上，不复以《春秋》建名。遂使汉帝、鲁公，同归一揆。必为永例，理亦可容。在诸异科，事又不尔。求之画一，其例无恒。此所谓屡举《春秋》，言无定体也。
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案本《志》叙汉以前事，多略其书名。至于服