东海水，枯沃焦，神工无处寻天瓢。松陵太平守，闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖，诛跛妖，役丁甲，蚩尤鼓风旗倒搜，插龙龙走白龙潭，迅霆夜擘干将匣。
于乎县令不积薪，将军不拜井。炉烟一穗达丹诚，三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急，瓜州渡头河水涩。苍天苍天不悔祸，海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃，稻田粒粒真珠多。松陵太守报新政，和气化作击壤尧民歌。
《送邓炼师祁雨歌》是元代诗人杨维桢所作的一首杂曲。这首诗作不仅在文学艺术上有着较高的成就，更具有深刻的社会意义和历史价值。
从艺术形式上看，《送邓炼师祁雨歌》是杨维桢对传统诗歌形式的革新尝试。这首诗采用杂曲的形式，结合了乐府民歌的直白和唐诗的含蓄，使得诗歌既有民间的质朴感，又有文人的深沉意蕴。诗中运用了丰富的比喻、拟人等修辞手法，如“东海水，枯沃焦，神工无处寻天瓢”通过东海水的描写象征世间的混乱与混沌，而“松陵太平守，闵民苦疾呼”则直接表达了作者对于民众苦难的同情和关心。
就内容而言，《送邓炼师祁雨歌》展现了杨维桢深厚的人道主义情怀。诗中的“松陵太守报新政”，以及“邓师诛寇妖，诛跛妖，役丁甲”等描述，反映了当时社会动荡不安、人民生活困苦的现状，同时也赞扬了邓炼师为民除害、拯救苍生的英勇行为。这种对正义力量的歌颂和对邪恶势力的鞭挞，体现了杨维桢对时代问题的关注和反思。
《送邓炼师祁雨歌》还蕴含着对政治清明、民生幸福的期盼。诗中“松陵太守报新政”的描绘，预示着作者对于理想政治状态的向往。而“松陵太平守”，则是对一个和平安定社会的赞美。这些内容不仅展示了作者的政治立场，也反映了元代社会对于稳定与和谐的追求。
《送邓炼师祁雨歌》不仅是一首诗，更是一幅反映时代面貌的社会画卷。它既体现了元代诗人杨维桢的艺术才华，也反映了他对国家和社会问题的深刻思考。这首诗作不仅在文学史上占有重要地位，更因其深刻的社会意义而成为传世之作。
