故为耳目形口鼻出自《赠五星陈东野》，故为耳目形口鼻的作者是：方逢辰。
故为耳目形口鼻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。
故为耳目形口鼻的释义是：故为耳目形口鼻：指人的五官（耳、目、形、口、鼻）是外界信息进入人体的途径和方式。在这里，作者可能用这句话来形容陈东野对事物的观察细致入微，如同五官般敏锐。
故为耳目形口鼻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。
故为耳目形口鼻的拼音读音是：gù wèi ěr mù xíng kǒu bí。
故为耳目形口鼻是《赠五星陈东野》的第6句。
故为耳目形口鼻的上半句是：
人惟禀得天地气。
故为耳目形口鼻的下半句是：
人惟禀得气之理。
故为耳目形口鼻的全句是：人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。的上一句是：未有二气先有理，理与气合人物生。。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。的下一句是：人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。。
包含故为耳目形口鼻这句的诗词的全文：
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌檗。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
若能论气又论理，太极只在挑包中。

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