人惟禀得气之理出自《赠五星陈东野》，人惟禀得气之理的作者是：方逢辰。
人惟禀得气之理是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。
人惟禀得气之理的释义是：人惟禀得气之理：人只是禀受了天地间气理的法则。
人惟禀得气之理是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。
人惟禀得气之理的拼音读音是：rén wéi bǐng dé qì zhī lǐ。
人惟禀得气之理是《赠五星陈东野》的第7句。
人惟禀得气之理的上半句是：故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理的下半句是：故为仁义为礼智。
人惟禀得气之理的全句是：人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。的上一句是：人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。的下一句是：气为人形理为心，同是水木火土金。。
包含人惟禀得气之理这句的诗词的全文：
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌檗。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
若能论气又论理，太极只在挑包中。

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