花自春风鸟自啼出自哪里？花自春风鸟自啼的全文

散在万物与人身出自《快活歌》，散在万物与人身的作者是：白玉蟾。 散在万物与人身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 散在万物与人身的释义是：散在万物与人身：意指快乐、欢愉的情感或状态存在于世间一切事物和人的身体之中。 散在万物与人身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 散在万物与人身的拼音读音是：sàn zài wàn wù yǔ rén shēn。 散在万物与人身是《快活歌》的第128句。

先天一气今常存出自《快活歌》，先天一气今常存的作者是：白玉蟾。 先天一气今常存是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 先天一气今常存的释义是：“先天一气今常存”意为指先天存在的宇宙本源之气现在仍然存在。这里的“先天一气”指的是宇宙未形成之前存在的原始元气，而“常存”则表示这种元气始终存在，没有消失。这句话通常用来表达对宇宙本源、生命根源的哲学思考。 先天一气今常存是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗

炼使魂魄归其根出自《快活歌》，炼使魂魄归其根的作者是：白玉蟾。 炼使魂魄归其根是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 炼使魂魄归其根的释义是：炼使魂魄归其根，意为通过修炼，使人的精神和灵魂回归到本源、根本的状态。这里的“根”可以理解为人的本性、本源或最初的状态。 炼使魂魄归其根是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 炼使魂魄归其根的拼音读音是：liàn shǐ hún pò guī qí gēn。

岂知造物天为春出自《快活歌》，岂知造物天为春的作者是：白玉蟾。 岂知造物天为春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 岂知造物天为春的释义是：岂知造物天为春：不知大自然早已把人间当作了春天。这里表达了诗人对大自然美好景象的赞叹，认为无论身处何地，大自然都充满了生机和活力。 岂知造物天为春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 岂知造物天为春的拼音读音是：qǐ zhī zào wù tiān wèi

百姓日用而不知出自《快活歌》，百姓日用而不知的作者是：白玉蟾。 百姓日用而不知是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 百姓日用而不知的释义是：百姓日用而不知，意为百姓在日常生活中经常使用某些事物，但却不知道其背后的道理或原因。 百姓日用而不知是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 百姓日用而不知的拼音读音是：bǎi xìng rì yòng ér bù zhī。

气入四肢徒凋残出自《快活歌》，气入四肢徒凋残的作者是：白玉蟾。 气入四肢徒凋残是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 气入四肢徒凋残的释义是：气入四肢徒凋残：体内的生气无法流入四肢，导致身体虚弱，如同枯萎一般。 气入四肢徒凋残是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 气入四肢徒凋残的拼音读音是：qì rù sì zhī tú diāo cán。 气入四肢徒凋残是《快活歌》的第132句。